環境学へのあゆみ

今日は六本木ヒルズの創始者である森稔（もりみのる）氏がテレビに出演していた。「路地裏文化」を守るべきだという一方の主張に対して、彼の主張はそのような古い文化は捨てて新しい楽しさを求めるべきだと語った。

この番組でおもしろいと思った点は、対立の図式が空間的に狭い場所で展開されていることである。開発をめぐる議論では都市と農村、あるいは先進国と途上国というような空間的に広い図式上で行われることが多かった。しかし、今回の議論で争点となっている場所は新橋や虎ノ門といった東京都心部の大通りと路地裏である。数十メートル以内という非常に狭い隣接関係にある大通りと路地裏で、先進国と途上国における問題と全く同じ構図の議論が繰り広げられていることは興味深い。

ところで今回の議論の内容はというと、路地裏という風景を残すべきかどうかというところで森稔氏は盛んに残す必要はないと言っていた。最新テクノロジーを前提とした街づくりをするべきであり、建物も強度の優れた新しいものへと建て直す必要があるというのが彼の言い分であった。

それに対し路地裏の文化を守るべきであるという主張のおおまかな主張は、「路地裏を文化として保存するべき」「新しい大通りから少し路地に入った時のほっとする風景としての路地裏が必要」といった点であった。

私見によれば、森稔氏の主張は時代錯誤も甚だしいというのが正直な感想である。彼の生まれた世代が欧米諸国に追いつけ追い越せという価値観でものを見てきたせいもあるのかもしれないが、そもそも最新のテクノロジーとなつかしの風景を天秤にかけて、どちらが進んでいてどちらが遅れているからと価値付けすることが間違いである。

環境倫理学の分野で伝統的生態学的知識(Traditional Ecological Knowledge以下TEK)と科学的生態学的知識(Scientific Ecological Knowledge以下SEK)という二つの概念が議論され、TEKにもSEKに勝るとも劣らない論拠がある可能性が明らかにされてきているが、もし日本の路地裏文化がTEKとして社会的に機能しているとすれば、それをテクノロジーでおさえこむよりも、テクノロジーで支えていくほうが断然好ましいと言える（注）。

注：森稔氏のさす「最新のテクノロジー」は、ハード面での科学技術のみを指している可能性があり、そうなると今回の論点とは若干のずれが出てくる点に注意していただきたい。


環境倫理学入門―風景論からのアプローチ
最近出版された風景論を扱った環境倫理学の入門書。これまでの環境倫理学の主要な議論をわかりやすく網羅しており、今回の記事の「路地裏の風景」を環境倫理学としてとらえるとどうなるのかを見ることができる。

紛争の海―水産資源管理の人類学
日本語の文献では、この本のなかで秋道と大村がTEKについて比較的わかりやすい議論をしている。